Литвины как средневековый балто-славянский этнос в романе Кастуся Тарасова «Погоня на Грюнвальд»
https://doi.org/10.31034/055.2026.06
Author
Ключевые слова
Лицензия
Copyright (c) 2026 Slavica
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Данная статья находится в открытом доступе и распространяется в соответствии с условиями лицензии Creative Commons «Указание авторства» (CC BY-NC 4.0), которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания авторства и источника.
How To Cite
Аннотация
В художественной литературе любого народа важное место занимают этнически окрашенные образы персонажей, основанные на стереотипных представлениях о различных народах. При этом произведения искусства могут обнаруживать не только образы представителей современных наций, но и ныне исчезнувших, а иногда и вовсе никогда не существовавших этносов. Изучением этой проблематики занимается особая литературоведческая дисциплина – имагология. В современной белорусской литературе важное место занимает этнотип литвина, который является актуальным компонентом некоторых типов модерной белоруской идентичности. Особенно ощутимо его присутствие в произведениях на историческую тематику. Одним из таких текстов, значимых для национальной литературной традиции, является роман «Погоня на Грюнвальд» (1986) Кастуся Тарасова, тематически посвящённый Грюнвальдской битве 1410 года объединённого войска Польши и Литвы с крестоносцами Тевтонского ордена. В этом произведении имаготип литвина занимает достаточно отчётливо обозначенную позицию автообраза, служащего для описания собственного народа и своей родины в прошлом, по отношению к которому персонажи всех прочих национальностей позиционированы как гетерообразы. У Кастуся Тарасова литвины – это славяноязычный этнос смешанного балто-кривичского происхождения, диверсифицированный в конфессиональном плане (католики, православные, язычники), представители которого составляют военно-политическую элиту Великого княжества Литовского. Автором им присваиваются следующие характеристики: храбрые, суровые, жестокие, упрямые, упорные, яростные, безрассудные, недальновидные, неразумные. Эти черты не вполне коррелируют с актуальными стереотипными представлениями современных белорусов о самих себе, сложившимися к концу ХХ века.
Библиографические ссылки
- AROČKA 1982: Aročka, Mìkola M., Kurganne. Krèva. Mіnsk: Mastackaâ lìtaratura.
- DUDARAŬ 2006: Dudaraŭ, Alaksiej A., Pʹesy. Minsk: Mastackaâ lìtaratura.
- GAGUA 2010: Gagua, Ruslan B., Grûnvalʹdskaâ bitva v otečestvennoj i zarubežnoj istoriografii // Belaruskaâ dumka 8. 58–67.
- KASOVIČ 2012: Kasovič, Aleksandr A., Rolʹ belorusskoj hudožestvennoj literatury v formirovanii političeskogo mifa o Grûnvalʹdskom sraženii // Izvestiâ Saratovskogo universiteta 12. 121–122.
- LAURUŠAITĖ 2018: Laurušaitė, Laura, Imagology as image geology // Laurušaitė, Laura (ed.), Imagology profiles: The dynamics of national imagery in literature. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing. 8–27.
- LEERSSEN 2007: Leerssen, Joep T., Imagology: History and method // Beller, Manfred; Leerssen, Joep T. (eds.), Imagology: The cultural construction and literary representation of national characters. A critical survey. Amsterdam: Rodopi. 17–32.
- LEERSSEN 2016: Leerssen, Joep T., Imagology: On using ethnicity to make sense of the world // Iberic@l. Revue d’études ibériques et ibéro-américaines 10. 13–31.
- LEERSSEN 2024: Leerssen, Joep T., Literary history outside the Gutenberg comfort zone // Hölter, Achim (ed.), The languages of world literature. Proceedings of the XXI Congress of the ICLA. Vol. 1. Berlin: De Gruyter. 103–126.
- ŠAMAK 2001: Šamak, Aleś A.; Šamak, Jułija A., Ârila, Devoâ i Perelet-trava. Drevnââ mifologiâ belarusov // Nëman 3. 176–203.
- ŠMІHIELSKІ 2021: Šmіhielskі, Mіchaіł D., Grunvalʹdskaâ bìtva ŭ gìstaryčnaj pamâcì Belarusaŭ // Čebotarev, Valerij P. et al. (eds.), Perspektivnaâ tehnika i tehnologii v APK: Materialy Meždunarodnoj naučnoj konferencii studentov, magistrantov i aspirantov, Mìnsk, 25–26 marta 2021 g. Minsk: BGATU. 366–368.
- ŠOTA 2019: Šota, Alaksiej, Knìga Kastuśâ Tarasava byla galoŭnym šturškom. 29 gadoŭ tamu ŭ Grodne adkrylì znak “Pagonâ na Grunvalʹd” // Hrodna.life 28 lìstapada 2019 https://hrodna.life/articles/pagonya-na-grunvald/ (Date of access: 03.10.2025).
- ŠTYHOV 2000: Štyhov, Georgij V., Formirovanie polockih krivičej // Kazakevičius, Vytautas et al. (eds.), Iš baltų kultūros istorijos: Skiriama Adolfo Tautavičiaus 75-mečiui. Vilnius: Diemedis. 209–218.
- TARASAŬ 2015: Tarasaŭ, Kastuś I., Pagonâ na Grunvalʹd. Minsk: Poppuri.
- ZAJKOŬSKI 2006: Zajkoŭski, Edvard M., Znìč // Vałodzіna, Tacciana V.; Sańko, Siarhiej I. (eds.), Belaruskaâ mìfalogìâ: Èncyklapedyčny sloŭnìk. Mіnsk: Belarusʹ. 191–192.
