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• Myth and philosophy: The Great Sinner’s topos in Ovid, Lucretius and Seneca

  219–231

  Simona Martorana

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  In my paper I examine the occurrence of a repeated pattern, namely the catalogue of the so-called Great Sinners, in the work of three Latin authors: Ovid, Lucretius and Seneca. Through the hermeneutical category of (external) intertextuality, the paper explores how the same Leitmotiv is profitably employed by different authors across diverse genres and contexts, changing certain features while retaining the same core. Specifically, it will be shown that these Latin writers drew the list of the Great Sinners from previous sources, but that they also adapted the catalogue to the content and patterns of their own works. Finally, it is noted that these three occurrences of the catalogue should be seen more generally as a specimen for the process of imitatio/aemulatio of previous traditions brought forth by classical writers.

• SHA, Vita Cari 2-3: un excerptum di biologismo storico

  107–135

  Luigi Bessone

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  Nell’applicazione del biologismo alla storia di Roma, l’excursus di SHA, Car. 2-3 segna il punto d’arrivo di un percorso tracciato da Varrone Reatino con il De vita populi Romani; la reviviscenza tardoantica del poligrafo si verifica attraverso vari autori, in primis Agostino, che presenta alcuni passi del De civitate Dei decisivi per chiarire punti controversi comuni all’HA e al Seneca di Lattanzio, risalenti entrambi in ultima analisi a Varrone. Da costoro, oltre che da Floro, il più aderente nel rispettare la demarcazione varroniana al 264 fra adulescentia e iuventus, ha preso le mosse il sedicente Vopisco, caratteristico nel riproporre la tripartizione delle singole età peculiare di Varrone, a quanto asserito da Servio. Tutti gli epigoni varroniani, a partire da Seneca, hanno postdatato al principato postaugusteo la diagnosi di senectus imperii a causa dell’amissa libertas, suggerita a Varrone dall’esperienza triumvirale e della dittatura di Cesare.