Найти

Результаты поиска

• Культурное наследие старинного pусского города Eлец

  Татьяна Юдина

  Александра Меркулова

  Views:

  163

  В данной статье научно обосновывается феномен малого исторического города как потенциала культурного наследия в контексте его социокультурной значимости для государства, общества и местного сообщества.Статья написана на основе результатов комплексного социологического исследованияпо проблемам культурного наследия старинного русского города Елец. Проблема культурного наследия Ельца рассматривается через призму внутренних и внешних идентификационных процессов, которые трансформируются и утрачивают свою уникальную городскую идентичность. Для анализа культурного наследия выделены типы идентичности города: историко-культурная, визуально-пространственная, социально-психологическая и коммуникативно пространственная. Проанализированы основные факторы идентификационных процессов города: городская идентичность, история, культура, социальное взаимодействие и язык.

• Между киборгом и личинкой: Замкнутый круг человека эпохи постгуманизма

  8 p.

  Андрей Чукуров

  Views:

  212

  В представленной статье раскрываются причины и особенности перехода к эпохе постгуманизма, ее характеристики и смысловое наполнение. Мы также анализируем критику классического гуманизма и выявляем взаимосвязь концептов «трансгуманизм» и «постгуманизм». В ситуации, когда постоянная идентичность невозможна и человек переходит к «текучей», «нестабильной» идентичности, Воображаемое становится главным ориентиром процесса самоидентификации. Человек не справляется с вызовами нашего времени и осознает свою неполноценность. По этой причине он пытается улучшить себя с помощью доступных бодимодификаций. Однако этот процесс в свою очередь вызывает у него новую паническую атаку из-за потенциальной потери контроля над телом. В ходе анализа, мы переходим к рассмотрению самого противоречивого и специфического явления популярной культуры - «боди-хоррора». С нашей точки зрения, боди-хоррор позволяет вывить глубинные пласты человеческого сознания; именно этот жанр показывает, что современный человек наследует многие страхи из древнейших времен.

• Проблемы идентичности в зеркале текстов истории, культуры и литературы

  7 p.

  Андреа Пошта

  Views:

  243

  Темой данной критики является сборник «Индивидуальные и коллективные идентичности» серии публикаций Славянской историко-филологической ассоциации, которая имеет большое значение для венгерской русистики, так как обеспечивает учёных регулярной платформой с ежегодными конференциями. В трех основных главах книги идентичность рассматривается в разных контекстах – с исторической, культурной и литературной точек зрения. По этой причине мы можем сказать, что данный сборник выделяется междисциплинарным характером, разнообразием подходов к теме, и служит полезным ресурсом для тех, кто занимается проблемами идентичности.

• Россия и Венгрия: диалог культур в пространстве художественного текста: Рецензия на книгу: Через «чужое» к «своему»: диалог русской и венгерской культур: монография / Под редакцией М.А. Лаппо, В.В. Мароши. Изд.-во НГПУ, 240 с.  ISBN 978-00226-049-2, Новосибирск, 2023.

  Ольга Седельникова

  Анастасия Шатохина

  Views:

  73

  Рецензируемая монография представляет результаты реализации совместного междисциплинарного проекта российских и венгерских филологов по изучению фактов взаимодействия русской и венгерской культур в пространстве художественного текста. В ней рассмотрены различные проявления взаимодействия культур: от изучения случаев непосредственного влияния до интертекстуальных форм усвоения и интерпретации элементов чужой культуры, а также выявлены актуальные тенденции переводческой рецепции и представлен широкий спектр имен авторов, чьи тексты составили материал исследования (от Ф.М. Достоевского и Ш. Вёреша до Е. Водолазкина и Ю. Берг).

• Трансформация духовной культуры в контексте формирования «Новой этики» (к постановке вопроса)

  Андрей Чукуров

  Views:

  187

  Статья посвящена анализу формирующихся сегодня духовных ценностей и причин актуализации Новой этики. Катастрофичная динамичность приводит к ликвидации стабильных социальных страт и максимальной диффузности личностных границ. При этом трансформация коммуникативной системы выводит на авансцену культурной жизни крайне уязвимое виртуальное тело. Новая система коммуникаций, социальная атомизация, отсутствие понятных ориентиров в процессе социализации и самоидентификации – все это превращает концепт «граница» в базовый для Новой этики. Однако конструирование границ и механизмов самозащиты далеко не всегда приводит к ожидаемым положительным результатам.Мы приходим к выводу, что изначально неадекватная оценка агрессивности среды заставляет человека выстраивать максимально агрессивные механизмы защиты, превращая самого себя в источник токсичности, что в свою очередь делает среду еще более токсичной, чем она была изначально.